Escrito el
11/08/2014 10:36, visto 3847 veces
por Fabio Baccaglioni
Sin medias tintas, sin pelos en la lengua, es comenzar el lunes con un
post gestado en meses y meses pero que en algún momento me dan ganas de
escribir.
No quiero ser conspiranoico, no quiero pensar que la gente pretende lo
peor para los demás, pero a las pruebas me remito y dejo que la
evidencia abra paso a la razón mientras me quede un poco de ésta.
El año que viene mi país, Argentina, pasará una vez más por el tedioso
ruido de las elecciones presidenciales, digo tedioso porque si bien en
el momento de votar siento una emoción enorme, todo el proceso caótico
previo y posterior me ponen de muy mal humor.
El dilema actual es, desde mi punto de vista, el infierno que se viene,
que un poco se adelantó este año, y el que se vendrá más allá...
Creo firmemente que el actual gobierno está tratando de hacer una
transición explosiva, es decir, irse de sus funciones dejando una
tonelada de dinamita con una mecha muy, muy corta.
El problema es que de tan corta uno no sabe si explotará antes o después
de las elecciones del 2015, en el caso de ser antes, pues bien, hay
muchas altenativas posibles y ninguna de ellas me gusta, pero si es
posterior será otro caso similar al de 1999 a 2001, un gobierno toma un
país en cuenta regresiva, este explota en sus manos y el anterior queda
como si nada hubiese sido su culpa.
Eso me molesta MUCHO de la gente que me rodea: la falta de perspectiva.
Por ejemplo, al día de hoy, conozco muchos adultos instruidos diciendo
abiertamente, demostrando una palpable falta de memoria, que el tema del
2001 había sido culpa de De La Rúa, si, responsable en parte, pero ¿El
único? ¿Podemos resumir una crisis de ese tamaño en una sola persona?
Un caso ejemplo es el 2008 y la crisis financiera mundial ¿Fueron los
gobernantes de ese momento los que fallaron? ¿O fueron todos los
anteriores también? Los problemas no son inmediatos, salvo algunas
obvias excepciones que involucran terremotos, meteoritos y tsunamis, los
problemas se van acumulando.
A tal punto es así que el argumento primordial del actual gobierno para
justificar las cosas que fallan es apelar a los que estuvieron
gobernando más de 10 o 20 años atrás en una síntesis de "no es mi culpa,
yo no fui, soy perfecto, jamás me equivoco" que da vergüenza.
Pero lo peor de todo es que se está gestando interesadamente la
siguiente transición caótica. Es la única forma que tiene un gobernante
tercermundista de perpetuarse en el poder, hacer quedar a los rivales
tan mal que uno quede como un héroe.
La contracara de esto sería hacer las cosas tan bien como para que el
siguiente no pueda mostrar tanta ventaja y así volver con gloria,
algunos dicen que esa es la razón del nuevo gobierno de Bachelet en
Chile, al menos el recuerdo les quedó bien luego del desastre que era
Piñeira.
¿Podemos tener algo similar aquí? Bueno, sí, pero eso requiere hacer las
cosas mucho mejor y no va con los usos y costumbres nacionales, parece.
Cuando veo que hay miles de nombramientos por hora, con cargos y cargos
inventados ¿El siguiente podrá despedirlos? Tenemos un país aberrante
donde el trabajo público estatal es un privilegio y básicamente, salvo
que prueben que estabas robando, un empleado estatal no puede ser
despedido. Hacemos beneficencia con vagos de mierda y lo digo
abiertamente porque muchas veces vi ejemplares de esa calaña en empleos
públicos aun cuando hay gente grosa que hace las cosas bien, se que casi
nunca puede por culpa de esos parásitos.
Cuando veo que estan sacando nuevos y nuevos subsidios, llenando a gente
que no tenía ingresos por dinero gratis, sin trabajar, sólo por existir
¿Qué estan haciendo? En contraste con el dicho popular de que es mejor
enseñar a pescar que darle pescado a un pobre, aquí estamos llevando
camiones de pescado y escondiendo las cañas y el mar.
Si, no me vengan con la excusa barata que el subsidio es porque es gente
pobre que lo necesita, la gente pobre necesita un trabajo digno y que
las cosas no le suban de precio a cada rato y que no le peguen un
cuetazo, no necesita que le regalen la comida, necesita que el sistema
le permita conseguirla y que no lo violenten en el intento.
Y este exceso en el reparto de dinero público tiene una consecuencia
obvia que cualquier iletrado conoce perfectamente bien, si gastás más de
lo que tenés, no te queda nada muy pronto.
¿Por qué razón un gobierno con los problemas de deuda que tiene asume
más deudas? ¿Cual es el motivo? Podemos teorizar porque la realidad es
que cuando dan un discurso no saco nada bueno de lo que filtra. Por una
parte es cierto que tirar unos pesos rápidamente compensa lo inmediato,
es como un mendigo pidiendo una moneda por hambre, esa moneda le
permitirá comer ese día.
Desde el gobierno estan promoviendo ese mendigaje, negarle la moneda al
mendigo seguramente tampoco sea bueno, pero ¿Sostener su condición? No
parece una estrategia, parece una enmienda momentánea.
Con tanto "regalo" que drena las arcas estatales ¿Cómo podría evitarlo
el siguiente? Sencillamente no puede sin explotar. ¿Quien tiene el
coraje de sacar los subsidios ridículos? Ah... ni un sólo candidato
presidenciable ha expresado absolutamente nada sobre los subsidios.
Nada.
La razón es más bien simple, todos saben el costo político que involucra
decir la verdad, decir que no se puede sostener semejante gasto en
cosas que no sirven para nada y tomar todo ese dinero (que es mucho,
años y años de ingresos récord) y usarlo para hacer cosas que realmente
le cambien la vida a la gente.
No, eso es imposible. ¿Cómo le sacarías los planes a personas que no
trabajan ni tienen ingreso alguno? ¿Acaso hay algún empleo disponible
para ellos? ¿Acaso van a tener que dejar su trabajo en negro para
trabajar en blanco y ganar la mitad?
¿Sacar los subsidios al transporte o la energía? Inmediatamente el valor
de estos servicios se dispararía ¿Quien quiere cargar con ese golpe
inflacionario?
En la medida que más y más "regalos" de dinero condicionan la economía
menos chances de retirarlos hay, la única oportunidad son las crisis
violentas como la del 2001 donde todo se destruye y es fácil recortar.
Sin embargo no se hizo ni se hará.
Somos un país adicto a los regalos e inventamos leyes para considerarlos
"Derecho Adquirido" aun a sabiendas que estamos robándonos nosotros
mismos, no parece importarnos demasiado y la culpa siempre es de otro.
Con tanto subsidio y plan de último momento mi idea pesimista es que
estan preparando todo para que explote en la cara del siguiente. Es un
todo o nada, hasta una venganza por no haber apoyado lo suficiente, por
no haber sido "leales", por haber creado otros líderes aunque sean los
mismos.
Ojo, y esto aplica a todos, sea el que sea, la máquina no puede parar
mañana porque elijan a un delfín acorde a los líderes, salvo que un
milagro, una jugada magistral, les permita sobrellevar esto, no hay
forma.
¿Pesimista yo? Nah, es que ya perdí toda esperanza
jejeje, básicamente no creo que tengamos solución porque somos nosotros
mismos el problema, lo demostraremos el año que viene en las urnas,
votando como nos indique un tercero, sin saber bien a quien, pensando en
nuestra salvación personal sin hacernos cargo que nosotros mismos
permitimos esto al quedarnos en silencio.
Por
Fabio Baccaglioni
La Historia siempre se repite: El culto a la personalidad durante Perón
En el segundo gobierno peronista se desató el proceso de glorificación
de Perón y Evita desde el primer grado inferior de las escuelas. Se
adoctrinaba políticamente a los chicos a través de las lecturas
escolares.
Al analizar aquellos libros infantiles, dice el investigador Emilio J. Corbiére: “
La
propaganda del peronismo en los textos escolares fue bochornosa,
especialmente después del fallecimiento de Eva Perón. El culto a la
personalidad se acrecentó a medida que las contradicciones entre
gobierno y oposición se generalizaban, y hubo libros de texto que
salieron en septiembre de 1955, en el mes del derrocamiento de Perón,
que de manera porfiada defendían y exaltaban hasta el paroxismo los
logros del gobierno justicialista”.
Es conocido como
culto a la personalidad (también
culto a la persona) a la
adoración y adulación excesiva de un caudillo vivo, carismático y por lo general unipersonal, especialmente cuando se trata de un
jefe de Estado.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
El culto a la personalidad (como concepto influido por
Nikita Jrushchov en su discurso del
XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética en el año 1956) es una elevación en dimensiones religiosas o la admiración a nivel de
religión de figuras de líderes carismáticos en la sociedad o la política. En las
dictaduras es a menudo una forma de culto a la persona del
dictador
A diferencia de la propaganda, cuyo objetivo es diseminar la
ideología del régimen, el propósito del culto a la personalidad es
reforzar la posición política del líder. El mensaje detrás del culto del
personalidad es "
En este régimen la única persona que importa soy yo".
21
No sólo las dictaduras, sino tambien gobiernos presidencialistas
electos en elecciones democráticas también puede rendir culto a la
personalidad.
22
El culto a la personalidad y la emergencia de una personalidad
autocrática no es un accidente fortuito de la historia, sino que es la
emergencia de un fenómeno sistemático que puede estudiarse. Los líderes
autocráticos han sido descritos como "
personalistas" por Geddes (1999), "
patrimoniales" por Zolberg (1966), "
neopatrimoniales" por Snyder (1992) y "
sultanismo" por Linz y Chehabi (1998).
23
En los países donde el poder ejecutivo lo ejerce un presidente, el
Jefe de estado no puede convertirse en autócrata ni se puede derivar en
un culto a la personalidad mientras que las instituciones que conforman
el Estado de Derecho ejerzan el contrapeso necesario que balancee un
ordenamiento jurídico riguroso, (Serrafero, 1997), pero cuando se
fractura la independencia y el equilibrio entre los poderes públicos del
estado aparece el gobierno personalista.
22
El mandatario se otorga a sí mismo títulos y honores como "El
Benemérito", "El Excelentísimo", "El Generalísimo", "El Honorable",
"Benefactor de la Nación", "El Restaurador de la Independencia" o "El
Supremo". Además se le describe como poseedor de poderes sobrehumanos.
El clima variaba según el estado de ánimo de
Kim Il-sung y
Mao nadaba cuatro veces más rápido que el que poseía el récord mundial.
23
Idi Amin, de Uganda, se hacía llamar “señor de todas las bestias de la tierra, de los peces del mar y rey de Escocia”.32
A veces los restos del líder son embalsamados, como ocurrió con
Evita,
Lenin,
Stalin,
Sun Yat-sen,
Ho Chi Minh,
Mao Tse Tung,
Kim Jong-il y
Kim Il-sung, para continuar su veneración en las generaciones futuras.
33
Características
- Exagerada devoción de todas las personas con el líder.
Exagerada adulación y adoración unipersonal al caudillo mimetizado con
la figura del estado al que rige. Hasta cuando el caudillo se enferma,
se pretende que enferma el país.37
- Presencia de un "enemigo común" que justifica el rol histórico del
líder como una potencia enemiga extranjera, un grupo económico o
religioso, o un sistema político contrario al que se profesa. Dicho
enemigo común puede ser interno y externo a la vez, trabajando
generalmente de forma coordinada contra el régimen y la integridad
física del líder.
- Recepción sin crítica de las expresiones en la opinión pública de la
persona admirada. Quién cuestiona al líder suele ser tildado de
traidor.
- Persecución de los críticos de la persona admirada, en parte con
amenazas de muerte o a la salud de los críticos; aprehensión y
desaparición de los críticos.38 39 40
- Mimetizar la figura del líder con el Estado. Si el líder es
amenazado, pues la Patria es amenazada. Si el líder dejase de gobernar,
la Patria sería ingobernable.
- Presencia exagerada de imágenes, fotografías y eslóganes en escuelas, edificios y en los medios .
- Designación de empresas, edificios públicos, escuelas, calles,
avenidas, plazas, canchas deportivas, ciudades con el nombre del líder o
con nombres propios y relevantes dentro de la ideología que este
profesa (Por ejemplo: Topónimos de Lenin).
- Elaboración de relaciones (a menudo absurdas desde un punto de vista crítico) entre el líder y todos los aspectos de la vida.
- Tendencia a creer la noción de que los problemas que puedan ocurrir
de ninguna forma son responsabilidad directa del líder. Por lo general
se le atribuyen a un complot externo o interno, dirigido por un "enemigo
común".
- Tendencia a confusión entre los actos del Estado y los de la fuerza
política que la gobierna, colocación se símbolos partidarios o colores
elegidos para identificarse políticamente en espacios públicos y en los
principales actos de gobierno.
Un caso extremo relativamente reciente del culto a la personalidad es el de
Saparmyrat Nyýazow en
Turkmenistán, donde los meses del año fueron cambiados para honrar al "
líder de todos los turcomanos".
Este presidente construyó un palacio de hielo en el desierto, prohibió
el ballet, el maquillaje, los dientes de oro y sustituyó la palabra pan
por el nombre de su madre.
32
Aunque algunos casos son más aceptados que otros, generalmente la
acusación de profesar el culto a la personalidad es peyorativa y
proveniente de fuerzas opositoras. A la terminación de dictadura por
regla general se revierten las designaciones, imágenes y estatuas
públicas son retiradas, además todos los libros y obras de arte.
En España durante el franquismo coincidió con la creencia de Franco
de haber sido elegido para salvar a España de peligros, se impuso una
exaltación de su persona, usando apodos como "Caudillo"; "Salvador de
España"; "la espada más limpia de Europa"; "el centinela de Occidente".
41
Posted on May 24, 2013
A few evenings ago, I was excited to return from
the office and find in my mailbox the anthology of Argentine comic strip
writer Héctor Germán Oesterheld’s work I’d ordered recently. I
immediately flopped down to read the second version of El Eternauta
– unusual for me, given that I’m not a huge comics fan. I haven’t even
gotten around to reading some of the most famous graphic novels
published in the United States. But I’ve been curious about El Eternauta
as a cultural symbol since I learned about it two years ago, and I’ve
discovered that it’s less accessible to USians than many other aspects
of Argentine culture such as food, language, and film.
The first version of El Eternauta was
published from 1957 to ’59; Oesterheld created a more overtly political
version that was published in 1969. According to my reading, there’s
plenty of disagreement among Argentines about which version of the comic
strip has more literary merit, which reminds me of every argument I’ve
heard in the last 30 years about whether strong political stances
distort or destroy good art. Oesterheld’s new comic strip, El Eternauta II, was illustrated by Francisco Solano López and published in late 1976, roughly nine months after the military coup d’etat.
In brief, El Eternauta is about a nuclear
attack by aliens on the earth – obviously a common theme in 1950s
popular culture. But as our Graffitimundo Buenos Aires street art tour
guide, Ana, noted, tongue firmly in cheek, Oesterheld’s nuclear winter
was unusual in that the aliens of that era always seemed to launch their
assaults on the United States, and this was the first such attack on
Argentina. “Eternauta” is a combination of the Spanish word for
astronaut and the word for eternity. The protagonist, Juan Salvo, and
his close friends and family members manage to survive by working
together – thus the hero is the collective, a popular philosophy among
young people around the world in the 1960s and ’70s.
This is the theme that inspired the Argentine
political left’s later adoption of the Eternauta as a symbol, but
Oesterheld’s personal fate and that of his adult children has also led
to his being deeply respected: he and his four daughters, who ranged in
age from 18 to 25, his sons-in-law, and two of his grandsons were
disappeared by the military junta’s killing machine. Two of Elsa and
Germán Oesterheld’s daughters were pregnant when the military kidnapped
them; the babies were apparently born “in captivity,” as the
English-language media says (I cannot bear this phrase, as it reminds me
of zoo animals) and are among the approximately 400 missing
grandchildren still being sought by the Grandmothers of the Plaza de
Mayo and other human rights activists. The two grandsons who were
toddlers when kidnapped were found and raised by their paternal
grandparents (Fernando) and Elsa Sánchez de Oesterheld (Martín).
I became aware of El Eternauta the symbol in 2011,
when my graduate school class from the University of Massachusetts
Amherst took an in-depth tour of Buenos Aires with a group of Argentine
professional historians, Eternautas. My Spanish was at an intermediate
level, but I’d never heard of an “eternauta,” so I looked it up on the
web and learned about the comic strips.
The tour group described itself on its website:
“Eternautas is a company run by historians graduated from the University
of Buenos Aires, who have been managing it since March 1999. The
perspective of tourism adopted by Eternautas focuses on tailor-made
cultural circuits which intend to convey the history, the architectural
features, the cultural codes, the political and economic nuclei, and the
social and demographic data of the various tourist destinations. All
these itineraries interact closely with their urban context, as they aim
to provide [travelers] with the opportunity not only to enjoy their
visit, but also to have an understanding of the characteristics of the
sites visited.”
This description suffers from one of the pitfalls
of direct translation: it makes the tours sound a lot stiffer than they
are. Our graduate-student guide, Diego, knew his stuff, and he did a
show-and-tell about everything from the bullet holes left in the
building wall from the attack on civilians by the military opposing Juan
Perón in 1959, to the activists who covered the famous 70-meter
(220-foot) obelisk in the center of Buenos Aires’ main avenue with a
gigantic pink condom in 2005 to commemorate World AIDS Day.
A few days after the tour, as our little mob of 18
students, professors, and their children walked home late at night from
another dinner in Palermo, I spotted what I thought was Juan Salvo
stenciled on a building wall. “¡El Eternauta!” I exclaimed, but no one
heard me – and, it turns out, I was only half right.
In 2003, Néstor Kirchner, the governor of Santa Cruz, the southernmost
province of Argentina, was elected to the presidency. I’ve heard enough
arguments to choke a horse, as my mother used to say, about whether
Kirchner and his successor as president, his wife Cristina Fernández de
Kirchner, are too far to the left, too far to the right, too centrist,
saviors, saints, or bloody thieves. What seems clear to me is that
Néstor was the first president, since Raúl Alfonsín made the initial
attempt in the early 1980s, to reform the Argentine supreme court and
help create the mechanisms and climate necessary to bring to trial the
members of the military and of death squads who were guilty of
kidnapping, raping, torturing, and killing civilians and stealing
infants born in their concentration camps, among other crimes against
humanity. Néstor Kirchner’s administration finally ended impunity for
an extremely powerful group of Argentines – the military leaders who had
been convicted in the 1980s had been pardoned by the previous
president, Carlos Menem, and/or had been living under “house arrest” in
wealthy neighborhoods (plenty of them were seen, and videotaped,
wandering the local malls and streets).
Plenty of observers maintain that Néstor courted human rights groups
to bolster his support on the left, as he’d won the presidential
election with only a bit more than 22 percent of the vote, followed by
Carlos Menem’s resignation from the runoff election process. (Five
College Andrew W. Mellon Postdoctoral Fellow and instructor at Hampshire
and Mt. Holyoke Colleges in recent years, Cora Fernández Anderson,
wrote her dissertation on, among other topics, Néstor Kirchner’s
pragmatic reasons for the pursuit of prosecution for these Argentine
military criminals. I can’t get the link to her work to function on this
blog, but it can be located via search engine.) Whatever his motives,
millions of us see the trials and prison sentences as a step forward.
Naturally, the families and friends of the detenidos-desaparecidos (the
detained and disappeared) who had worked for nearly 30 years for some
form of justice for their lost loved ones and had been rebuffed – or at
best, ignored – were more than a little grateful to be welcomed into the
Casa Rosada, the Argentine equivalent of the U.S. White House.
In 2009, left-wing Peronist groups began to use the
image I saw on the wall that night in Palermo, the Nestornauta (or
Eternéstor). Kirchner died in 2010 at the age of 60, and shortly after
that, a kirchnerista organization, La Cámpora, distributed stencils to
facilitate the creation of this graffito. The Nestornauta began to show
up all over Buenos Aires.
When Elsa Sánchez de Oesterheld was in Paris in September 2011 to take
part in the UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization) ceremony awarding a peace prize to the Grandmothers of the
Plaza de Mayo, she told the Argentine center-left newspaper Página/12 that she was happy about the Nestornauta: “Néstor was crazy about El Eternauta.
He said it inspired his ideas, and I love that it’s associated with
him.” However, our Graffitimundo guide, Ana, mentioned that the rights
to the image were now in dispute, and apparently Elsa Oesterheld and
representatives of La Cámpora are battling it out – whether in court,
Ana didn’t say.
I’m curious about this, although I can find nothing
on the web about it. And I have another question that’s been bothering
me since I returned from Buenos Aires two months ago: If the Eternauta
is a symbol for the Argentine left of collective action, why is the
drawing used on all the walls, T-shirts, and banners of Juan Salvo
alone, without any of the comic strip’s other characters?
Links:
En la Argentina, Cristina Fernández ha bautizado tantas calles, puentes y
edificios con el nombre de su difunto esposo, el ex presidente Néstor
Kirchner, que el periodista del diario Clarín Leonardo Mindez ha creado
un blog llamado "Ponele Néstor a Todo". El blog incluye casi 100 obras
públicas que llevan el nombre del difunto presidente, incluyendo la
planta nuclear Atucha II, que acaba de ser rebautizada -sí, lo
adivinaron- Presidente Néstor Kirchner. Además, el Gobierno ha gastado
más en propaganda durante partidos de fútbol en televisión que lo
gastado en salud o en educación, según líderes de la oposición.
Cuando el personalismo se convierte en el factor determinante en un
país, las rencillas personales, los complejos del gobernante, sus
propias patologías, empieza a inocularse a todo el Estado. Tales
gobernantes
narcisistas
, suelen rodearse de un amplio comité de aplausos, y periódicamente
"depuran" sus filas bajo el pretexto paranoico de estar infiltrados.
La avenida Roca, de gran tradición en Río Gallegos, ha sido
rebautizada Néstor Kirchner por el Concejo Deliberante local en una
acción relámpago, en la que se sancionaron tres excepciones a la
reglamentación vigente en la ciudad. En otro acto cuestionable, la
avenida costanera de la ciudad también santacruceña de Caleta Olivia,
que hasta ahora se conocía como "Mártires del Crucero General Belgrano",
pasó a llamarse "Néstor Kirchner".
Todo parece formar parte de la
tan mentada batalla cultural de la que hablan dirigentes kirchneristas,
en la que se trata de beatificar a su líder en detrimento de figuras de
un pasado más lejano que cimentaron las bases de la Nación.
Frente
a actos de esa naturaleza se comprende mejor la sabiduría con la cual
la ciudad autónoma de Buenos Aires, como intendencias y gobiernos
provinciales, ha encontrado remedio para esas explosiones de populismo,
que tienen mucho de irreflexión e inmadurez cívica. Aquélla tiene
dispuesto que para modificar el nombre de calles, avenidas o plazas por
el de una personalidad pública deben haber transcurrido diez años desde
su fallecimiento.
Está bien que así sea. La historia, que ajusta
tarde o temprano el diapasón de las pasiones políticas, termina por
encontrar el punto justo de equilibrio entre el papel que cumplieron
hombres y mujeres públicos y la jerarquía incuestionable que les
corresponde en el agradecimiento eterno de una nación. Hay siempre
momentos de desvío del curso natural de la historia, como los de un
ferrocarril que es sacado de quicio por alguna razón inesperada, pero la
marcha de una nación supera al final hasta las contingencias de más
grave zozobra.
Así como llegó a Juan Manuel de Rosas el tiempo de
ocupar con su nombre un lugar en espacios públicos del país y por el
simple e indiscutible hecho de su gravitación en un tiempo del país,
también les llegó a Juan Domingo Perón y Eva Perón el momento en que
nadie discutiera su legítima presencia en esos mismos espacios. Fueron
actores sustanciales de una época que, para ser recordada, merece que se
los evoque.
Otro asunto es la exaltación desmedida de personajes
de un pasado tan reciente que no admite distinción con los días que
corren y con la dirigencia política con responsabilidades en el actual
ejercicio de gobierno. En esos casos cabe un grado de circunspección en
el otorgamiento de homenajes que sea más compatible con el
fortalecimiento institucional y menos con la exageración del culto de la
personalidad, que es una provocación a los que piensan y sienten
distinto. El caudal de calles, plazas y establecimientos hospitalarios
que van cambiando de nombre por el del ex presidente -sin olvidar el del
campeonato de primera división de fútbol, que por igual lo evoca- se
enlaza con propagandas personalistas que hacen añorar los tiempos
iniciales de la restauración democrática de 1983.
Esa nueva
tendencia está calificada por el artículo 42 de la ley de ética pública,
que prohíbe, por ejemplo, en los carteles con anuncios de obras
públicas, la inscripción de nombres, símbolos o imágenes que supongan
promoción personal de las autoridades o funcionarios públicos. ¿O
alguien puede creer hoy que la reproducción en su tiempo hasta el
hartazgo de las consignas, difundidas a costa del erario, de que "Perón
cumple" y "Evita dignifica" condujo a fortalecer la sociedad y afirmar
sus valores republicanos?
http://www.fabio.com.ar/6075
http://www.fabio.com.ar/index.php?tema=28
http://diarioshistoricos.blogspot.com.ar/
http://fdra-historia.blogspot.com.ar/2014/02/peron-la-asfixia-cultural-del-peronismo.html
http://mundotario.blogspot.com.ar/search/label/Arte%20peronista
http://ponelenestoratodo.tumblr.com/
http://springbyker.wordpress.com/2013/05/24/from-here-to-eternauta-the-art-of-oesterheld-and-the-politics-of-nestor-kirchner/
http://www.kamerawork.es/
http://es.wikipedia.org/wiki/Culto_a_la_personalidad
http://es.wikipedia.org/wiki/Culto_a_la_personalidad
http://www.edicionabierta.com.ar/index.php/provinciales/176-existe-el-culto-a-la-personalidad-en-la-argentina
http://www.elheraldo.co/internacional/con-culto-su-personalidad-cuba-celebra-los-88-anos-de-fidel-castro-162674
http://www.lanacion.com.ar/1411541-kirchner-el-culto-a-la-personalidad
http://www.lanacion.com.ar/1705983-un-gol-al-culto-a-la-personalidad
http://www.magicasruinas.com.ar/revaquello031.htm
http://www.psicologia.humanet.com.co/personalismo.htm
http://www1.rionegro.com.ar/diario/tools/imprimir.php?id=7902
